martes, 18 de septiembre de 2007

Floria Sigismondi

Los videoclips son otra forma de expresión artística (hay excepciones lo sé) por la que se puede transmitir caudales de ideas y sensaciones a los receptores. Y en este rubro Floria Sigismondi es una directora sumamente destacada, con una particular forma de encarar sus proyectos y exhibir magistralmente en imagenes ideas tanto suyas como de los músicos, recurriendo a una estética sombría y a una fuerte simbolización.
La ambientación de sus videos es uno de los hilos conductores de su obra: escenarios desgastados, decadentes y solitarios (me recuerda a Kubrick), la mayoria de las veces ambientados en tonalidades oscuras, o por lo menos evitando la proliferación de colores vivos.
Otra constante es la presentación de seres y objetos extraños y desagradables: insectos, serpientes, organos humanos, y una toda una variedad de formas humanas fantasmales y objetos inquietantes. Pero claro que Floria tiene una razon para ello:
"No se trata de mostrar algo desagradable porque sí y causar algún shock. Exploro en lo anormal y monstruoso porque ofrece ejemplos perfectos de que todo tiene dos caras".
Floria hace del cuerpo humano, un objeto maleable, que sufre toda clase de alteraciones, distorsiones, recortes, metamorfosis, y muchas veces se vale de diversos aparatos para accionar mas sobre los cuerpos.
Finalmente, cabe señalar la velocidad con que se presentan muchas de las imagenes, las secuencias suelen ser aceleradas en gran parte de sus videos, dotándolos de un carácter casi inconciente y hasta onírico. Ella ha declarado en una ocasión
"muchas de mis imágenes vienen de ese momento en el que uno simplemente se duerme, y normalmente termino escribiendo en la oscuridad o en el momento en que me levanto".


Esta es su videografía oficial, y al final los dejo con sus videoclips mas emblemáticos.




Marilyn Manson, "The Beautiful People"


David Bowie, "Little Wonder"


Robert Plant y Jimmy Page, "Most High"


Interpol, "Obstacle 1"


Christina Aguilera, "Fighter" (acuérdense que el post es sobre la Sigismondi eh...)


Incubus, "Megalomaniac"


The White Stripes, "Blue Orchid"


Muse, "Supermassive Black Hole"

viernes, 14 de septiembre de 2007

Intruso en una charla de mujeres

Hoy tuve la suerte de compartir un café con un grupo de 4 mujeres de diversas edades. Lo que pensé que iba a ser un café amistoso hablando de nuestras vidas universitarias se transformo en un dialogo de corte dramático-existencial sobre las vivencias de las mujeres en la peluquería (!!!!).
A partir de un simple comentario de una sobre otra ("te cortaste el pelo") se desencadeno toda una serie de declaraciones sobre el mundo de la peluquería.
Mi amiga, la que se había cortado el pelo, comento que se hizo una tintura en una peluquería donde la atendió una "min pelotuda y con pocas ganas de atender a la gente", y si bien no se un carajo sobre tinturas pude descifrar que mi amiga considero que le habían hecho un desastre en la cabeza, y que se había angustiado mucho por lo sucedido. Por supuesto que las demás aportaron sus anécdotas personales en el rubro, una por ejemplo comentaba que al irse de vacaciones su peluquero de cabecera tuvo que recurrir a otra peluquería, en la que se quizo cambiar el look. La cuestión es que ella también considero que le habían faltado el respeto a su estética por lo que también se puso mal, sobretodo porque el novio pareció desaprobar su nueva apariencia. Durante todo el mucho tiempo que duro esta simpática charla, yo ponía cara de estar analizándolo todo, pero en realidad estaba deseando que termine de una vez esa conversación (mi amiga fue la única que tuvo el cortés gesto de pedirme perdón por la situación que estaba presenciando). No obstante, pude extraer algunas conclusiones útiles. Ellas mismas parecían arrojar frases entendidas como "principios femeninos de la estética". Bueno, estas fueron mas o menos las enseñanzas que me dejaron:

  • La peluquería cumple el rol de una institucion social donde las mujeres conviven y representan simbolicamente lo que consideran las cualidades escenciales de la humanidad: el mal aparece representado por alguna peluquera turra o alguna otra mina que asista al lugar y sea físicamente muy atractiva; el bien, la seguridad y la confianza están encarnados por el/la estilista de cabecera, que tiene depositado en sus manos gran parte del bienestar emocional de ellas; la peluquería en su estructura física es el lugar de pertenencia, identificacion y a la vez diferenciacion.
  • Las mujeres tienen casi prohibido cambiarse el look en una peluquería que no sea a la que pertenecen (la que lo hizo fue reprendida por las demás de una manera enérgica). El temor a lo nuevo parece bien fundado en experiencias como esta.
  • Jamas demuestres tu desaprobación a la apariencia de tu novia, amiga, pariente, o cualquier otra mujer de tu afecto, porque entienden tu opinión como una valoración de su propia estética y en ultima instancia de su identidad, y en consecuencia podrían angustiarse.

  • Cuando las mujeres hablan de estos asuntos, y sobretodo cuando se despachan criticando a otras, podes mirar perfectamente el culo de la camarera sin que ellas lo noten y te critiquen al respecto.

Bueno estas fueron tan solo algunas impresiones que me quedaron, disculpen si esta pseudo-antropología tiene tendencia a la generalización, supongo que hay mujeres que no deben ser así...creo...

lunes, 10 de septiembre de 2007

Rock teorizado: el punk según Greg Graffin

Greg Graffin, líder de Bad Religion, es uno de los pocos teóricos del rock que han aparecido desde las últimas dos décadas del siglo pasado. Es un tipo que admiro mucho, por eso me propuse copiar la traducción de su manifiesto punk y postearla, porque es un gran intento de definir y describir al punk como corriente cultural. Al final, dejo un breve comentario personal.

Introducción

Nunca he poseído mi propia compañía discográfica, ni dirigido una exitosa compañía de merchandise,
por esto no pretendo ser un experto en marketing. He evolucionado a través de mi habilidad como compositor de canciones, pero otros lo han etiquetado , comercializado y acicalado para el consumo.
Aunque he hecho dinero gracias al Punk, es una modesta cantidad cuando uno considera la recompensa que ha sido otorgada a las compañías que promueven el Punk como alguna espe
cie de producto para ser ingerido. Esta ha sido siempre mi manera de despreciar los novedosos, poco serios e impulsivos rasgos que la gente asocia con el Punk; porque el Punk es más que eso, tanto más que esos elementos se convierten en triviales a la vista de la experiencia humana que todos los Punks comparten.
Desde que esto [el Punk] ha sido parte de mi, durante más de la mitad de mi vida, pienso que ha llegado la hora de intentar definirlo, y en el intento defender este persistente fenómeno social conocido como Punk. Es asombroso que algo con tanta profundidad emocional e intercultural haya marchado sin definición por tanto tiempo, porque las raíces del Punk se hacen más profundas, y retroceden en la historia más allá de lo imaginado.
Incluso en las dos últimas décadas, es difícil encontrar algún análisis del influyente efecto que el Punk-Rock ha tenido en la música Pop y en la cultura juvenil. Y más raros aún son los ensayos o artículos detallando las emocionales e intelectuales corrientes ocultas, que conducen las afirmaciones de moda más comunes, que la mayoría de la gente atribuye al Punk.

Estas son algunas de las necesidades que me obligan a escribir esto. Si mi intento ofende a los puristas, manda a pique la clandestinidad de una sociedad secreta, promueve la confianza en la investigación escéptica, provoca pensamientos más profundos, y descifra la ironía; entonces habré logrado mi trabajo y aquellos que se sientan despreciados u ofendidos, quizá reconozcan la trivialidad de su posición. Dado que no tengo nada que promover salvo mis observaciones sobre una sub-cultura, que ha crecido hasta proporciones globales, y a través de convivir con ella mucho tiempo, he encontrado hilos del pensamiento común en todas partes.
Los procesos del pensamiento común y corriente son los que determinan la ideología que aglutina y compromete a la gente en compañía de otros, dentro de una comunidad. Hay un deseo entre Los Punks de ser una comunidad, pero se necesita para serlo, alguna formación dada a conocer sobre los fundamentos de la ideología Punk, y de dónde proviene esta. El actual estereotipo punk es cicatrizado por el marketing de masas y por un desafortunado énfasis en el estilo, y no en la esencia.

Pero estos males no destruyen el sentimiento Punk, solamente confunden la educación de las nuevas generaciones de gente que saben que ellos son el Punk, pero que no saben lo que esto significa. Hay un largo camino hasta entender lo que significa. Este escrito es parte del proceso.

Los Punks No Son Bestias

El Punk es un reflejo de lo que significa ser [verbo] humano. ¿Qué nos diferencia de otros animales? Nuestra habilidad para reconocernos a nosotros mismos y expresar nuestra singularidad genética. Irónicamente, en la perspectiva sostenida comúnmente, entre los que se dedican a hacer negocios y la maquinaria publicitaria, se resalta la primitiva naturaleza en estado animal de los Punks y de su música.
Ellos dan por hecho que la violencia es el ingrediente clave en la música Punk, y esta suposición es fácilmente perpetuada porque es fácil comercializar la violencia, y los nuevos artículos sobre ella siempre consiguen espacio en las columnas de la prensa. Este enfoque sobre la violencia olvida un elemento clave de lo que trata todo el Punk:

El Punk ES : la expresión personal de la singularidad que proviene de las experiencias de crecer en contacto con nuestra habilidad humana para razonar y plantear preguntas.

La violencia ni es habitual en el Punk, ni exclusiva de éste. Cuando ésta se manifiesta es debido a cosas no relacionadas al ideal punk. Considerar por ejemplo la habitual historia de una pelea en el instituto entre un punk y un atleta, jugador de fútbol. El futbolista y su cohorte no aceptan o valoran al punk como a una verdadera persona. Más bien, lo usan como un recipiente de ácido sulfúrico, a diario recriminándolo, provocándolo, y avergonzándolo, lo cual , por supuesto, no es más que un reflejo de sus propias inseguridades.
Un día, el punk ha tenido suficiente y golpea al capitán del equipo de fútbol en el vestíbulo. Los profesores por supuesto expulsan al punk y mencionan su paupérrimo peinado y andrajosa ropa como una evidencia de que él es un violento, un incontrolable sin remedio. En el periódico de la comunidad se lee "Una Paliza en el Vestíbulo Reafirma que la Violencia es un Modo de Vida Entre los Punk Rockers".
La ira espontánea a no ser aceptado como una verdadera persona no es exclusivo de los Punks. Esta reacción se debe al hecho de ser[verbo] Humano, y cualquiera reaccionaría con ira, independientemente de su afiliación social o subcultural, si se sintieran despreciados e inútiles. Tristemente, hay muchos ejemplos de violencia entre los punks. También hay resplandecientes ejemplos de gente mal informada que se llaman
a ellos mismos punks. Pero la ira y la violencia no son características del Punk, de hecho, estas no tienen cabida en el ideal Punk. Ira y violencia no son el pegamento que mantiene unida a la comunidad punk.

Dentro de la singularidad está la preservación de la raza humana

La naturaleza nos concede la columna vertebral genética de lo que trata todo el Punk. Hay proximadamente 80.000 genes en el Genoma Humano, y aproximadamente 6 billones de personas portando este elogio genético. Las probabilidades de que dos personas lleven el mismo cromosoma son tan pequeñas como para estar casi más allá de la comprensión (Las posibilidades son esencialmente 1/2 80.000 veces el número de posibles personas que tú puedas conocer y con la que casarte durante toda una vida! Prácticamente imposible).
Los genes que llevamos juegan un importante papel en la determinación de nuestro comportamiento y nuestro punto de vista sobre la vida. Eso es por lo que tenemos el regalo de la singularidad, porque nadie más tiene el mismo conjunto de genes controlando su perspectiva del mundo. Por supuesto, los factores culturales juegan el otro papel principal, y estos pueden tener un efecto más homogeneizador sobre el comportamiento y la forma de ver el mundo.
Por ejemplo, una ciudad completa de obreros podría tener 15000 habitantes que son educados con los mismos ideales, trabajan en las mismas factorías, van a las mismas escuelas, compran en los mismos establecimientos, y tienen afición a los mismos equipos deportivos. Mientras sus hijos se desarrollan, hay una constante interacción de fuerzas opuestas entre la impresión social
que su cultura imparte, y la expresión genética de singularidad.
Aquellos que pierden el contacto con su naturaleza se convierten en robots de la sociedad, mientras que aquellos que denuncian su desarrollo social se convierten en animales vagabundos. El Punk simboliza un deseo para caminar la línea en medio de estos dos extremos con magistral preci
sión.
Los Punks quieren expresar su propia y única naturaleza, mientras al mismo tiempo quieren adoptar los aspectos comunitarios de su educación cortagalletas.
La relación social que ellos tienen está basada en un deseo de comprensión mutua de la perspectiva única del mundo que cada uno tenemos. Las "escenas" punk son lugares sociales donde esas perspectivas son aceptadas, algunas veces adoptadas, otras veces descartadas, pero siempre toleradas y respetadas.

El Punk es: un movimiento que sirve para rebatir actitudes sociales que han sido perpetuadas a través de la deliberada ignorancia de la naturaleza humana.

Porque esto depende de la tolerancia y evita la desaprobación, el Punk está abierto a todos los humanos. Hay una elegante semejanza entre la dependencia del Punk de perspectivas y comportamientos únicos, y nuestra propia, natural y genética predisposición hacia la singularidad.

La batalla entre el miedo y la racionalidad

La adicción a conformarse es un poderoso efecto secundario de la vida civilizada. Todos nosotros somos educados para respetar las opiniones de nuestros ancianos, y más tarde cuando nos damos cuenta de que éstas son sólo opiniones dogmáticas, no estamos educados para causar un alboroto por hacer preguntas difíciles. Muchos sencillamente están de acuerdo con los conceptos imperantes y nunca expresan sus propias opiniones, lo cual es análogo a una muerte prematura del individuo.
Nuestra especie es única en la habilidad de reconocer y expresar la personalidad y, no ejercer esta función biológica, va en contra del gradiente de selección natural que creó ésto desde el principio. Esta "autosatisfacción" combate un miedo al fracaso.
Es fácil asumir que si todos los demás están haciendo algo, entonces no hay forma de fra
casar si tú simplemente estás de acuerdo con esto. El ganado y las manadas de gansos probablemente puedan reconocer esta ventaja. Pero la humanidad entera podría fracasar por esa mentalidad.
Reflexionar y actuar en una dirección contraria a la corriente de la opinión popular es decisivo para el progreso y el desarrollo humano, y una contundente manifestación del Punk. Si un asunto o fenómeno es considerado verdadero sólo porque otras personas dicen que lo es, entonces es un trabajo Punk buscar una solución mejor, o al menos encontrar una variable independiente que confirme la creencia mantenida; (a veces la opinión popular es sólo un reflejo de la naturaleza humana, los Punks no viven en la negación de esto).
Esta habilidad para oponerse a los principios del momento fue una pieza principal de los más grandes avances en el pensamiento humano a lo largo de la historia. El periodo completo de la Ilustración se caracterizó por las ideas que rehuían del dogma de la época, sólo para revelar las verdades en l
a naturaleza y en la existencia humana que todo el mundo puede observar, y que todavía están con nosotros hoy.
Galileo luchó contra la Iglesia, la Iglesia ganó la batalla, metiéndolo en la cárcel para toda la vida, pero finalmente perdió la guerra; pocas personas creen hoy que el sol gira alrededor de la Tierra, y por tanto Dios no creó a la Tierra como el centro del universo. Francis Bacon insistió en que el destino humano es la inteligencia. Si negamos este principio fundamental de lo que significa ser [verbo] humano, él razonó, entonces descendemos dentro de las profundidades del mero barbarismo.
Charles Darwin, escribió después del apogeo de la Ilustración, no obstante él fue directamente influenciado por su tradición, fue educado como un teólogo y, a pesar de eso, todavía fue conducido a entender el orden subyacente que conectaba las especies biológicas que él observaba en sus viajes. Sus puntos de vista arrojaban interrogantes sobre muchos de los dogmas de la Biblia, a pesar de eso su razonamiento fue acertado, y a través de un método de autosuperación (la lucha
en su propia mente por entender) enriqueció al género humano mediante la instauración de un nuevo punto de referencia del conocimiento humano. La doctrina de la iglesia fue más marginada. El miedo de la repercusión desde la iglesia fue eclipsado por la ola de entendimiento que los puntos de vista de Darwin crearon en la gente, y por la verdad existente en sus estudios.
El proceso del pensamiento Punk contemporáneo, conducido por este deseo de comprender, es una copia idéntica de la tradición de la Ilustración. El hecho de que, tantísimos ejemplos históricos existan, que revelan un deseo de destruir el dogmatismo, nos encamina hacia una poderosa doctrina: Esta es un rasgo natural de los seres humanos civilizados para ser originales. El hecho de que la singularidad sea tan poco frecuente, revela que nuestra naturaleza es reprimida por una igualmente poderosa fuerza contrapuesta : EL MIEDO.

El PUNK ES: un proceso de cuestionar y de comprometerse a la comprensión, que resulta en el progreso individual, y por extrapolación, guiaría hacia un progreso social.

Si bastantes personas se sienten libres, y son animados a usar sus habilidades de observación y raciocinio, grandes verdades emergerán. Estas verdades son reconocidas y aceptadas, no porque fueran impuestas a la fuerza por alguna entidad totalitaria, sino porque todo el mundo tiene una experiencia similar cuando las observa.
El hecho de que los Punks puedan narrarse unos a otros y tener en común asuntos de prejuicios, proviene de una experiencia compartida de ser tratados inadecuadamente por la gente que no les quiere alrededor. Cada uno tiene su propia experiencia de ser rehuído, y cada uno puede verse reflejado en la historia de alienación de otro, sin alguna clase de adhesión a un código de comportamiento.
La verdad de los prejuicios proviene de la experiencia que todos ellos comparten, no de una fórmula escrita o una constitución a la que tengan que obedecer. Los Punks aprenden de esta experiencia que los prejui
cios están equivocados, este es el principio mediante el que ellos rigen sus vidas; ellos no lo aprendieron de un libro de texto. Sin el afán por entender y el cuestionar las creencias mantenidas, la verdad permanece cubierta detrás de la costumbre, la inactividad, y la ideología dominante.

¿Cuál es la Verdad?

Los filósofos distinguen entre la verdad con "V" mayúscula y la verdad con una "v" minúscula. Los Punks niegan la primera. La Verdad con "V" mayúscula asume que hay un orden prescrito por algún ser transcendental. Es decir, que la verdad proviene en última instancia de Dios, que tuvo un plan para todo cuando él creó el universo.
La verdad con "v" minúscula es esa que entendemos por nosotros mismos, y sobre la que todos nosotros podemos estar de acuerdo gracias a unas experiencias y observaciones similares de este
mundo. Esta también es conocida como verdad objetiva, desde nuestro interior, revelada aquí en este mundo; como la verdad opuesta a la Verdad con "V" mayúscula, la cual proviene del exterior y es proyectada hasta nosotros, concretamente para que la sigamos.
La moral necesita NO ser pensada como un producto sólo de la Verdad con "V" mayúscula. La verdad objetiva es fácilmente adaptable a una cultura moralista y espiritual.

El PUNK ES: la creencia de que este mundo es lo que hacemos de él, la verdad proviene de nuestra comprensión de cómo son las cosas, no del ciego apego a fórmulas acerca de cómo deberían ser las cosas.

La dependencia del Punk de la verdad objetiva proviene de la experiencia compartida de ir a contra corriente. Cualquiera, que haya sobresalido en una multitud, palpa la verdad de la experiencia. Nadie tuvo que escribir una doctrina aceptable para el marginado, y para que éste entendiese lo que significa ser diferente. La verdad fue bastante sencilla, y esa verdad pudo ser entendida y consensuada por todos aquellos que compartían una experiencia común.

¿Qué es el miedo?

Los miedos, que conducen a la gente a conformarse, han causado épocas deprimentes en la historia de la humanidad. La llamada Edad Media fue tranquila y sin agitación, pero también lúgubremente silenciosa y pestilente, nunca para hallar una perspectiva que contrastase [los hechos]. El
pseudo-bienestar y la tranquilidad, que la gente de la Edad Media experimentó, por conformarse con una burocracia impuesta rígidamente, impuesta por el rey y la iglesia, fueron completamente enmascarados por la miseria que tenían que soportar en su vida diaria.
La vida es sencilla como un campesino, sin dirección, sin propósito, sólo producir más bienes y descendencia para el beneficio del Rey. Pero aprovecharse del miedo para controlar a los campesinos (u hoy en día a los obreros no cualificados en ese asunto) es sólo un nauseabundo ejercicio a corto plazo, porque los campesinos tienen el mismo "equipamiento mental" que la realeza.
Los profundamente arraigados rasgos biológicos del autorreconocimineto y el deseo de expresar la personalidad no pueden ser anulados por mucho tiempo. Con el tiempo los campesinos se dan cuenta de que la vida sin el ejercicio de la razón es tan aceptable como ser un animal de granja. Ser controlado por el miedo es lo mismo que ser biológicamente inerte, incapaz de tomar parte en el drama humano, simplemente consumiéndose por completo.

El miedo que controla el comportamiento humano se aprende. Es diferente de la respuesta inmediata y reflexiva del "huir-del-estímulo-repugnante" que otras criaturas emplean para sobrevivir. También tenemos reflejos motrices como ellas, pero el miedo al fracaso y el miedo al hablar en voz alta provienen del sistema límbico.
El sistema límbico es un circuito de neuronas en nuestro cerebro que controla nuestras emociones más asentadas. Conecta dos partes del cerebro: el Meséncefalo, a donde se envía la información sensorial (es decir, los estímulos visuales y auditivos) y el Cerebro (parte delantera), donde la información es procesada. Aunque el Cerebro ha estado ahí presente durante 480 millones de años (estaba presente en los vertebrados más primitivos), desarrolló funciones especiales con la llegada del género humano.
Una porción especializada del Cerebro, llamada la corteza cerebral, fue altamen
te desarrollada en los humanos. El 95 % de nuestra corteza cerebral es responsable de las actividades mentales asociativas como la contemplación y la planificación. El otro 5% es responsable del procesamiento de la información motriz y sensorial.
Por comparación, un ratón (también considerado un vertebrado de los más evolucionados), tiene una corteza cerebral con sólo el 5% de sus neuronas dedicadas a las funciones asociativas, mientras que el 95% son dedicadas a funciones motoras y sensoriales.
El sistema límbico altamente desarrollado está en el meollo de lo que significa ser humano. Nosotros nos diferimos de otros animales en la cantidad de tiempo que gastamos planeando, contemplando, y expresándonos. Nuestro sistema límbico es muy poderoso. Puede dominar las emociones primitivas, y suprimir deseos profundos. Cualquiera que alguna vez haya visto una película triste con los amigos, e intencionalmente retuvo las lágrimas porque no quería que sus amigos le vieran llorar, empleó el poder de su sistema límbico. Contempló las repercusiones de la reacción de sus amigos al ll
anto, y detuvo la cascada emocional que habría traído las lágrimas.
Del mismo modo que la racionalidad es producto del sistema límbico, el miedo también se concentra en las mismas neuronas del sistema límbico. A menudo el miedo es un comportamiento racional, basado en pensamientos irracionales, y puede paralizar el poder de procesar de la corteza cerebral. La negación y el miedo van unidos de la mano, y ambos son ejemplos de cómo nuestro sistema límbico puede suprimir los estímulos obvios y promueve una conducta que es segura y convencional.
El sistema límbico es como cualquier otro órgano en el sentido de que puede funcionar sin obstáculos hasta producir resultados perjudiciales. El estar en contacto con nuestros cuerpos lleva a una salud general en conjunto, y el sistema límbico necesita una atención constante con el propósito de dominarlo. Para superar el miedo, uno necesita estar en contacto con su sistema límbico, y reconocer cuando está escondiendo lo obvio.

Las buenas maneras y el "ser agradable" son formas de la represión del sistema límbico, necesario a veces, pero a fin de cuentas rebajando la originalidad humana. La mentira es la última forma de represión del sistema límbico. Es una negación de lo obvio. Los narradores de la verdad, aquellos que son auténticos y merecedores de confianza, han aprendido a dominar su sistema límbico. Reconocen el deseo de mentir, pero racionalizan la inutilidad de defender algo que no es verdad.
Los mentirosos, por otra parte, son esclavos de su sistema límbico, pierden el contacto con la mayoría de sus capacidades mentales básicas. Su comportamiento es precavido y astuto porque dejan que su deficiente razonamiento, para encubrir lo obvio, controle su personalidad entera. A la larga se tienen que rendir a la verdad y reconocer la derrota, pero sólo después de que cada posible vía de decepción y de lógica retorcida ha sido defendida en el interés de ocultar su miedo.
Los políticos, los curas, los caudillos de las finanzas, y los jueces son maestros de la l
ógica retorcida y de la promoción del miedo. Ellos hacen de los Punks buenas dianas para la crítica intelectual porque no respetan a la gente que ha aprendido a dominar su sistema límbico. Y los Punks no tienen miedo de apuntar eso que es obvio, aún cuando su posición social podría ser puesta en peligro.

El PUNK ES: la lucha constante contra el miedo de las repercusiones sociales.

El Movimiento Punk

He intentado enumerar algunos de los factores que hacen del Punk un movimiento, en el sentido cultural. El típico estereotipo de un imbécil rufián saqueando, destruyendo, robando, peleando, o discutiendo en el nombre de alguna vacía y efímera causa no es más punk que la imagen "bonita-cara-cabeza-vacía" de las estrellas del pop de hoy día.
Porque es muy fácil para las compañías discográficas vender imágenes de violencia, sexo, y egoísmo, muchas bandas han picado en el anzuelo y se han retratado a sí mismos como Punks, sin darse cuenta que realmente estaban perpetuando un estereotipo de conformidad que desde luego no es punk.
La actitud del "Venga únete a nosotros", que busca atraer seguidores/as, a menudo resulta en una multitud ruidosa de personas débiles que piensan que su poder descansa en las grandes cifras de clones de la misma opinión que han recopilado. Sin embargo, no hay fuerza en los números si la gente es apiñada por una mantra de mente cerrada, a su propio servicio, inductora de miedo
, que promueve bandos y principios excluyentes.
Las ideologías fuertes no requieren una muchedumbre, persisten a través del tiempo, y nunca se van, porque están íntimamente relacionadas con nuestro mecanismo biológico. Son parte de lo que significa existir como Homo Sapiens. El Punk representa esa tradición.
Este es un movimiento de proporciones épicas, va más allá de la proximidad del "aquí y ahora", porque es, fue, y siempre será "ahí y para siempre", siempre y cuando los humanos anden por la Tierra.
Mientras entramos en una nueva era en la voraz marcha de la cultura, los Punks tendrán su día. Internet ha permitido a la gente comunicarse directamente una vez más. En la Re
d, el comportamiento humano es interactivo, como lo fue antes de la llegada de los medios de comunicación de masas. La gente ahora fija su atención en discusiones ideológicas y temas sobre el estilo de vida, contrariamente al comportamiento clásico del siglo XX autorrecluyéndose de los seguidores, y ateniéndose a un autoritario código (de un sistema de redes o comercial) del comportamiento aceptable. Las mentiras y los misterios del elitismo se erosionarán rápidamente mientras la conversación mundial que transpira diariamente en la Web invada más vidas de la gente.
La población mundial será más receptiva a ideologías alternativas porque ellos las estarán creando. La gente será menos receptiva a ideologías de instituciones obsoletas porque los agujeros y los defectos en su lógica serán más amplificados cuando sean difundidos instantáneamente alrededor del mundo, cuando lleguen a ser reveladas.
Las éticas de "La-fuerza-en-el-entendimiento" y "El-conocimiento-es-poder" que los Punks defienden se convertirán en la norma. La rigidez, la brutalidad, y la inutilidad de las agendas
secretas serán hechas evidentes, allanando el camino hacia un reconocimiento de la singularidad humana, y hacia una nueva era de originalidad.

¿Quién es Punk?

Todo el mundo tiene el potencial para ser Punk. Es mucho más duro para alguien que proviene de una plácida, poco atractiva y desafiante, e ignorante educación, porque ellos no ven la importancia de cuestionar o provocar a las instituciones que les dan tal tranquilidad. Pero tales ejemplos de una existencia despreocupada son raros en el mundo menguante de hoy.
Los eternos interrogantes todavía arden en las mentes de muchas personas. Lo que significa existir como ser humano se está haciendo más claro cada década. Algunas veces, la g
ente está acostumbrada a seguir el camino seguro hacia una temprana sepultura por consumir y repetir el dogma de una horrible aristocracia.
Por otro lado, el espíritu humano es difícil de aniquilar. El Punk es un microcosmos del espíritu humano. Los Punks salen adelante gracias a sus mentes, no a su fuerza bruta. Se adelantan a la sociedad por su diversidad, y no por su conformismo. Motivan a otros por inclusión, no por dominación. Están en la primera línea de la autosuperación y por extrapolación pueden mejorar el cariz de la raza humana. Se atienen a principios universales no escritos de la emoción humana, obvios para cualquiera, y evitan códigos de comportamiento elitistas, o agendas secretas. Encarnan la esperanza del futuro, y divulgan los errores del pasado. No les digas que hacer, ellos ya te están guiando.

El Punk ES : la expresión personal de la singularidad que proviene de las experiencias de crecer en contacto con nuestra habilidad humana para razonar y plantear preguntas.

El Punk ES: un movimiento que sirve para rebatir actitudes sociales que han sido perpetuadas a través de la deliberada ignorancia de la naturaleza humana.

El PUNK ES: un proceso de cuestionar y de comprometerse a la comprensión, que resulta en el progreso individual, y por redundancia, flores dentro de una evolución social.

El PUNK ES: la creencia de que este mundo es lo que hacemos de él, la verdad proviene de nuestra comprensión de cómo son las cosas, no del ciego apego a fórmulas acerca de cómo deberían ser.

El PUNK ES: la lucha constante contra el miedo de las repercusiones sociales

Puedo decir que estoy de acuerdo con la mayor parte de lo analizado por Greg Graffin. A mi entender, cuando habla del sistema límbico como represor de estímulos y depósito del miedo, está cayendo en un reduccionismo biologicista y localizacionista (y en esto tiene mucho que ver su formacion en biología evolutiva y zoología). A pesar de este detalle, me pareció un magistral análisis de la situación del punk como movimiento cultural e ideológico, y creo que ese rasgo tan fundamental que es el de cuestionar cualquier convención meramente social puede ser traspolado a muchos sectores del rock alternativo e incluso del metal. Sería fantastico que todo el rock en general adoptara semejante postura y sirviera al enriquecimiento de las capacidades intelectuales y, en un nivel mayor, de los conocimientos que vayan transformando a la sociedad. Las caracteristicas que Greg Graffin expuso ya existían antes que el punk emergiera, los hippies fueron el primer intento de una comunidad que se atrevió a ir en contra de muchos convencionalismos; pero claro que fue el punk el que contenia todos los elementos, tanto musicales como ideológicos, que lo llevaron a provocar una revolución y a constituirse como un estilo y, como lo observa Greg, una sub-cultura que hasta el dia de hoy sigue existiendo, con diferentes ropajes, pero perdurando al fin. Fue el punk el que impuso una "actitud punk", esa actitud que puede trascender desde el movimiento mismo y abarcar un amplio espectro de expresiones culturales, hasta llegar a empaparnos a nosotros mismos, y poder decir "eso es punk".

viernes, 7 de septiembre de 2007

Experiencias traumáticas: pedos

No se si hay alguna epidemia dando vueltas por Mardel, pero últimamente estoy siendo víctima de personas irrespetuosas que dejan escapar sus gases naturales en espacios publicos y cerrados. Y si estoy escribiendo esto es porque verdaderamente estoy con las pelotas por el piso por culpa de esa clase de personas. Primero en el gym. Hago mi rutina como corresponde, me quedo conforme por mi desempeño y me dirijo hacia la cinta para culminar, con eso que llaman "lavado láctico". En otra cinta al lado mio se encontraba desde hacia un tiempo ya, un señor mayor a quien cruzo en varias oportunidades, por lo que lo salude amablemente. El señor devolvió el saludo y alrededor de 5 minutos después finalizo su actividad en la cinta, y se dirjió hacia la bici. Pero no se iría sin dejar antes un rastro de su presencia, un aroma que se topo inmediatamente con mis quimiorreceptores, quienes transmitieron la información a una velocidad insuperable, y en cuestión de milésimas de segundo mi cerebro me informaba acerca de un olor desagradable, que se acrecentaba cada vez mas ingresando en mis vías respiratorias. El cronómetro del aparato marcaba que me quedaban alrededor 10 minutos para finalizar, por lo que seria muy poco propicio detenerme; no tenia otra opción, debía mantenerme firme en mi posición y continuar con el ejercicio, a pesar de que el olor se volvía progresivamente mas insistente, en vez de disminuir como yo esperaba. Ese martirio duro alrededor de 3 minutos, quizá los 3 peores minutos en mucho tiempo, a los que le siguieron unos minutos de recuperación en los que la estela olorosa se iba desvaneciendo poco a poco... Hacer cinta tratando de respirar lo menos posible fue tan torturador como hacerlo respirando los gases tóxicos de ese viejo choto. No te tires mas pedos cuando estas al lado de alguien viejo de mierda!!!!. Otra situación igualmente catastrófica tuve que padecer en el colectivo, el mismo fuckin' día. Ya tenia sabido que el colectivo que me tomara iba a venir lleno y que probablemente tuviera que viajar colgado casi con un pie fuera del escalón, pero por suerte me encontré con que al tomarlo pude ingresar y, a fuerza de empujones, codazos, mochilazos, y "permiso", llegue hacia el otro extremo, y milagrosamente un lugar se despejo justo en ese momento, por lo que pude finalmente obtener asiento (desconosco si alguien mas en el colectivo aspiraba a hacerse con el asiento antes que yo). Sentado y escuchando Interpol en mi mp3, con mi mochila apoyada en mi regazo, estaba dispuesto a tolerar media hora de viaje hasta mi hogar, pero media hora sentado al menos. Sin embargo mi cabeza no se despejaría por mucho tiempo, pues a los pocos minutos comienzo a sentir un desagradable aroma similar al despedido por aquel anciano decrépito en el gimnasio. "Tal vez sea un efecto a largo plazo de aquel pedo" pensé ingenuamente, para luego caer en la cuenta de que el flaco que estaba a mi izquierda se había tirado un pedo de tonalidad aun mas fuerte. Y estaba seguro que era del tipo de mi izquierda, pues volteando mi cabeza hacia la derecha lograba evitar en parte el efecto de aquel gas. Pasado unos minutos, me propuse pensar en que tal vez mi viaje no seria tan malo, que tal vez podía tararear mentalmente algunas canciones de Interpol hasta llegar a casa, o que tal vez podría observar a las viejas tratando de utilizar un celular como si fueran un animal de experimentación al que le ordenan manipular algún objeto. Pero todos estos pensamientos se hicieron añicos cuando mi cerebro me alertaba una vez mas de un poderoso pedo, con la misma intensidad (o quizás aun mas) que el anterior. Mi fastidio ya se traducía en la expresión que adopto en mi cara, además trate de aguantar la respiracion y luego libere fuertemente el aliento, y el suspiro pudo ser oído por varios pasajeros incluido el pelotudo responsable del pedo, incluso yo mismo lo escuche a pesar de tener el mp3 a un volumen considerablemente alto (recordad que tengo que competir con el ruido del motor del colectivo). Esa horrible sensación duro bastante tiempo, lo que me llevo a suponer que seguramente se habría tirado otro mas, suposición que también me hizo dudar y preguntarme si el problema no seria yo. Pero la respuesta me seria dada cuando, al estar mas vacío el bondi, me dirigí rápidamente al primer asiento desocupado que encontré y, en efecto, pude escapar a esa estela de olor que me había atormentado durante gran parte del viaje.
¿Por qué sera que la naturalidad humana supera a la vida en sociedad en estos aspectos y no en otros que pudieran resultar mas favorables?


martes, 4 de septiembre de 2007

Que levante la mano el que no discrimina

Según una encuesta realizada por sociólogos de la UBA "El 76% de los adolescentes discrimina y tiene un alarmante nivel de racismo". Me enteré de esta encuesta por la nota que pasaron en CQC (ok, el programa esta cada vez mas en picada pero se rescatan algunas cosillas), en la que se mostraban testimonios de algunos pibes a modo de ilustración.
Desconosco cuales fueron los objetivos que se plantearon al hacer la encuesta, pero está claro que la discriminación excede los limites de la edad, todos tenemos algo de racistas y etnocentristas, no es una problemática que se pueda referir solo al periodo de la adolescencia. Y otra aclaración importante es que si bien hablamos de racismo, tenemos por costumbre englobar en ese termino otras formas de discriminación como el etnocentrismo o el sociocentrismo de clase. En efecto, decimos que si discriminamos a un judío o a un gitano eso es racismo, cuando se debería hablar de etnocentrismo. Pero mas allá de estos detalles, lo que quería decir es que todos somos discriminadores, porque todos somos humanos (eso creo). Al primer encuentro con alguien diferente discriminamos, la mayoría de las veces atribuyendo cualidades negativas a ese otro o creyéndonos superiores. Obvio que hay distintos grados de discriminación, volviéndose una problematica social. Pero lo importante es empezar a reconocer que somos racistas, y muy especialmente etnocentristas; y ojo, que no es que "los argentinos son discriminadores" o "los adolescentes son discriminadores", sino que los humanos somos así, el problema empieza donde la diferencia implique el perjuicio de una de las partes.
Pero insisto, todos somos discriminadores aunque sea por dentro. En mi caso lo mas fuerte que puede pasar es que se me escape algún "negro de mierda" refiriéndome a un villero. Y si alguno llegara a pensar que de racista o etnocentrista no tiene nada, los invito a escuchar estos chistes del Gato de Verdaguer, después me dicen...




domingo, 2 de septiembre de 2007

Angelina Diosa



A pesar de ser ateo, reconozco la existencia de una diosa llamada Angelina Jolie. Qué puedo decir, es la mujer mas hermosa del planeta, me gusta todo en ella: su escultural cuerpo, su actitud provocadora, sus misiones humanitarias. Ultimamente ha sido noticia por sus visitas a Siria e Irak, y por la no definida enfermedad que la tiene a mal traer (ademas de ser perfecta es humana, qué mejor que eso). Pero todo lo que se pueda decir sobre ella no tiene importancia cuando podemos apreciar su belleza. No digo mas, disfrútenla.